“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……”
近日，河南鲁山花费700多万修建了一座牛郎织女塑像，引发公众关注。事件背后，是一场围绕牛郎织女发源地的申遗之争。
关于鲁山的牛郎织女文化，据平顶山文旅局官网介绍——
(资料图片仅供参考)
“牛郎织女”神话传说遗存丰富，有大量牛郎织女传说的民俗和民风，其中有民谣、民歌，及其祭祀遗物、牛郎洞、九女潭沟、织女潭、天河、九女庙、天爷庙等遗址和七夕会址。
鲁山至今保留着牛崇拜的习俗，人们把牛看作家庭一员。鲁山有40余处带“牛”字的地名，鲁山的牛市也十分有名。
文章称：一年一度的七夕庙会，会址就在牛郎故里孙义村（现移至乡政府所在地辛集街），这既是鲁山夏季最热闹的一次大会，也是牛郎织女传说起源于鲁山的最好佐证。
鲁山县作为牛郎故里和牛郎织女文化传说的起源地，被中国民间文艺家协会命名为“牛郎织女文化之乡”。牛郎织女文化，是鲁山历史长河中一块璀璨瑰宝，是中华民族一笔丰厚的文化遗产。2011年，该项目被列入第三批河南省省级非物质文化遗产名录。
橙柿互动注意到，学术界的观点认为，作为四大民间传说之一的牛郎织女，最早由由《诗经·大东》、《古诗十九首·迢迢牵牛星》演变而来。
最早的“牛郎织女七夕相会”雏形，《诗经·小雅·大东》描绘说，“维有天汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”
到了汉代，牛郎织女的故事日臻成熟，开始在民间普及，而唐宋时期，则成为这个传说的鼎盛时期。
到了当代，关于牛郎织女发源地的“申遗”，竞争异常激烈，包括鲁山在内，涉及全国九个地方。
8月23日，上海嘉定官微发文称：原来牛郎就在嘉定，织女在太仓！
文章称，太仓市城厢镇有个黎明村，解放前叫黄姑塘村。
牛郎织女的传说盛于隋唐。宋朝时，这里建造了一座牛郎织女庙，由于“黄姑”是“牛郎（牵牛星）”的别称，所以，这座庙又称为“黄姑庙”。
《苏州府志》《太仓州志》和《镇洋县志》等地方志记载：“织女庙在太仓州（城）南七里黄姑塘，宋咸淳五年建，嘉定知县朱象祖重修。”
为什么江河海口的嘉定、太仓会有牛郎织女的传说？
当地的理由是：这里自古盛产粮棉，人们过着男耕女织的生活，和牛郎织女的生活一致。同时，由于水路便利，不少人去海外运输、经商、出海捕鱼，海途遥遥，男人出海，女人在家翘首相望，一年一会就像每年七夕牛郎织女鹊桥相会。
河南南阳，2007年就把牛郎织女列入省非物质文化遗产。
《中原古典神话流变论考》中说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎”。
湖北十堰郧西县认为自己的理由有地质学支撑：《诗经》中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，据专家考证“河汉女”即是天河汉水相连的地方，即天河口。
从地质学上讲，在全国众多河流中，“天河”惟郧西独有，全国无双。天河沿途留存的历史遗迹中，“牛郎庙”“娘娘山”“牛郎山”“织女山”“金钗石”已成为当地居民广为传颂的关于“牛郎织女”的美丽传说。
江西新余认为：什么牛郎织女、董永和七仙女等不同版本的传说故事，都源自新余“毛衣女”的传说。
2016年的七夕佳节，中国民间文艺家协会、江西省文联等中国主办的2016中国（新余）七仙女文化高峰论坛在新余举行，来自世界各地的文化大咖齐聚一堂，探讨毛衣女传说对仙女文化发展的重要影响。
专家观点认为，牛郎织女传说在流传演绎成型的形成过程中，由天上两颗星的故事发展为七仙女下凡、神仙与人的凄美爱情故事，新余“毛衣女”故事在其中起到了重要作用。
新余作为牛郎织女故事发源地，已成功申报江西省非物质文化遗产。
到底谁才是牛郎织女发源地？至今莫衷一是。
关于牛郎织女发源地的争论，一直没停歇过，都说自家是真正的七夕发源地，谁也说服不了谁。
不过，有不少声音认为：牛郎织女的故事，虽然有着多地域、多元文化的特征，但她发生在农耕文化发达的黄河流域可能是靠谱的。
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